Для ТЕБЯ - христианская газета

Уверенность в доброй совести
Теология

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Уверенность в доброй совести


Всё чаще в среде христиан происходит осмысление водного крещения и сопровождающего его обещания Богу доброй совести. Действительно ли можно что-то обещать Богу и притом остаться чистым в исполнении своего обещания? Все мы много согрешаем. Как при этом обращаться к Святому Богу, у Которого нет общения с беззаконием? Неужели с годами христианин может остаться верным Господу касательно своей совести? Как проверить сохранилась ли совесть доброй как было заявлено в начале своего прихода к Христу? Есть ли какие-то авторитетные критерии проверки-оценки или остается только полагаться на свои обманчивые и переменчивые чувства?

На протяжении длительного времени я обращаюсь к одному фрагменту Священного Писания, который не перестаёт удивлять своими откровениями на данную тему. На мой взгляд, размышляя над этим отрывком, можно приобрести уверенность (или укрепиться в ней) и проверить свои мотивы.

«Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно» (Евр.13:18).

В данном тексте удивляют как минимум три заявления, сделанные священнописателем. «Какие это заявления?» - может появиться вопрос. Ну, во-первых, автор библейского текста совершенно осознанно признаёт наличие доброй совести в человеке, а, именно, в самом себе. Во-вторых, автор имеет уверенность в данном заявлении. В-третьих, у него имеются веские причины говорить это, то есть, у него имеется объективный источник проверки наличия своей доброй совести. Давайте рассмотрим подробнее.

Удивляет что автор послания к Евреям без сомнения провозглашает о присутствии совести, несмотря на многочисленные доводы оппонентов о том, что «её никто не видел». Для него она очевидна! Что такое совесть? Если это средство познания и общения с Богом, то почему её имеют и язычники? Если это внутренний нравственный голос, то как он согласуется Абсолютом — Законодателем нравственной жизни? Что делает совесть именно доброй? Что отличает добрую совесть от совести, скажем, прожжённой? Не станем пускаться в пространные рассуждения, выходящие за рамки данного библейского текста. Одно можно констатировать: добрая совесть присутствует у верующего человека и её можно сохранить доброй на протяжении прохождения земного поприща. Второе удивляет в заявлении автора не меньше: он смело провозглашает о том, что он уверен в наличии у него сохранённой доброй совести. На фоне современного христианства это выглядит несколько вызывающе! Постмодернизм заставляет сомневаться в категоричности высказываний, делая познание индивидуума глубоко субъективным, принадлежащим только ему, а значит, сугубо относительным и оспариваемым. Действительность, с которой сталкивается сегодня последователь Иисуса, показывает верующему человеку его несовершенство, его неспособность постоянно угождать Богу в повседневности, что повергает искренних христиан в глубокий шок и в депрессию. Новозаветный писатель пишет не только в уверенности за себя, идя дальше, он «расписывается за других», употребляет местоимение «мы», озвучивая фразу «мы имеем добрую совесть». Если человек, делающий такое заявление находится в здравом уме, то у него должны быть веские обоснования. И они имеются! Третье удивительное заявление объясняет первые два: «мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно». Вот где кроется оценочный критерий! В данных словах открывается проверочный тест своего пребывания в завете с Богом, путём сохранения своей совести в добром состоянии! Мотивы решают всё! Не поведение — оно вторично, но внутренние побуждения первичны! Действительно, верующие люди могут согрешать. Но это происходит против их желания: по недоразумению или не бодрствованию или ещё как-то. Это похоже на то, как любимый сын разбивает дорогую тарелку, но не получает наказание потому, что он желал помочь родителям, а не лишить их дорогой вещи. Мотивы угодные, но получилось вопреки благому намерению. Неверующие люди находят удовольствие в греховной жизни. Христиане находят наслаждение в Господе. Их вектор направлен к Богу и, даже, если не получается в этот раз воплотить свои намерения, дитё Божие получает драгоценный опыт, который поможет в будущем учесть ошибки и промахи. Таким образом, он находится на пути к совершенству, несмотря на неудачи и трудности. В тоже самое время многие избрали путь в погибель. Давид восклицал о том, что грехи свои он сознаёт (Пс.50:5), что глубоко переживает и раскаивается в них (Пс.37:19). Благодаря исследуемому отрывку, сегодня христианин может проверить своё хождение перед Господом на основании не своего поведения, а на основании своего желания любить Бога и стараться угождать Ему. Потому что если мы «смотрим на видимое» (2Кор.4:18), то унываем, если исследуем себя «в вере ли» (2Кор.13:5) мы и находим, что любим Бога, то смело можем повторить заявление о том, что мы имеем добрую совесть! Слава нашему великому Богу через Господа Иисуса Христа!

Об авторе все произведения автора >>>

Владимир Ульченков Владимир Ульченков, Смоленская область, Россия

e-mail автора: vo.vi.ka@mail.ru

 
Прочитано 4808 раз. Голосов 9. Средняя оценка: 4,11
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Всеволод 2013-09-01 09:35:29
Здравствуйте.
Очень успокаивающая проповедь.
Только тревожит откуда же возьмётся множество идущих широким путём, которым будет сказано - отойдите незнакомцы.
 Комментарий автора:
Здравствуйте.

"Очень успокаивающая проповедь".
Это же хорошо! Не все проповеди обличающие должны быть!

"Только тревожит откуда же возьмётся множество идущих широким путём, которым будет сказано - отойдите незнакомцы".

К сожалению, ответа на этот Ваш вопрос в данном тексте не содержится. Думаю, что автор послания к Евреям не был еретиком, оставив данный текст?

Всеволод 2013-09-01 18:00:46
Добрый вечер.
Это конечно интересная мысль - с вашей стороны.
И как всегда понимание - вы ведь не евреям проповедуете.
Многие вещи нужно и воспринимать соответственно.
 
читайте в разделе Теология обратите внимание

О догмате Искупления - Михаил Пушкарский

Мистицизм. - Михаил Бузин

Послание Лаодикии - Габор

>>> Все произведения раздела Теология >>>

Поэзия :
Когда-то я поверила холодной тьме, - Лариса Войтенко

Поэзия :
Тоска - Александр Грайцер

Проза :
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk
Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью: Исповедь Фореста Гампа Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем > ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так: > работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в > 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти > поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая > судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по > стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном > радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил , > горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта > он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго > искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в > типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные > строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не > привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то > старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в > Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние > проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика > муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в > Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться > со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время > он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после > смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как > диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от > этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с > Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот > орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном > состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все > графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня > коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я > приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о > тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С > произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня > эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в > Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает > мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к > обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в > семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном > через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он > отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих > строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам > хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в > ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел > его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает > свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил > после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не > посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках > ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место > корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в > редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал > с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим > людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но > у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то > его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот > салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать > Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб > ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на > мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары ,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото > для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где > разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах > -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в > Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму, > в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил > оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в > понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду > и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную > прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Теология
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум